NPO法人ゆいまーる琉球の自治自治の取り組み

ＮＰＯ法人ゆいまーる琉球の自治

特定非営利活動法人ゆいまーる琉球の自治では、琉球に住む人々が自治を自らの問題として考え、住民一人一人が自治の担い手として実践することを目的としています。また、琉球の人々が自治について互いに学び、励ましあうための車座の集いを定期的に催します。同ＮＰＯ法人の活動を支援いただける個人・団体の会員を募っております。また、ＮＰＯ活動に対する寄付、カンパも歓迎いたします。一口の年会費は以下の通りです。個人会員/年会費3,000円　法人会員/年会費　50,000円＜振込口座＞：ゆうちょ銀行、口座名義　特定非営利活動法人　ゆいまーる琉球の自治　　　　　記号　１２３７０　番号　３２０５２８４１入会申込書は、カテゴリーの中のＮＰＯ法人の中にありますので、メール添付にてお送り下さい。　　e-mail:　matusima345@yahoo.co.jp

プロフィール

松島　泰勝(まつしま　やすかつ）

Author:松島　泰勝(まつしま　やすかつ）
1963年石垣島生まれ。石垣島、南大東島、与那国島、沖縄島にて育つ。その後、東京、グアム、パラオ、沖縄島、静岡、京都、滋賀にて学び、働き、生活する。

那覇中学・那覇高校卒業。東京狛江市の南灯寮で4年近く生活。早稲田大学政治経済学部経済学科卒業。早稲田大学大学院経済学研究科博士後期課程履修単位取得。早稲田大学から経済学の博士号を取得。

在ハガッニャ(グアム)日本国総領事館、在パラオ日本国大使館専門調査員、東海大学海洋学部海洋文明学科准教授を経て、現在、特定非営利活動法人ゆいまーる琉球の自治の代表、龍谷大学経済学部国際経済学科准教授。

著書に『沖縄島嶼経済史―12世紀から現在まで』
『琉球の「自治」』（ともに藤原書店）
『ミクロネシア―小さな島々の自立への挑戦』早稲田大学出版部がある。

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皆様へのお願い

昨年の琉球は強烈な台風が多く、特に八重山諸島では９月，１０月と大型台風が来襲し住民が大きな被害を受けました。現在、申請中のＮＰＯ法人「ゆいまーる琉球の自治」の理事に就任されている、石垣金星さんの工房にも大きな被害がでました。「ゆいまーる」とは島々の相互扶助を意味します。皆様の志を、どうぞ宜しくお願いします。口次の振込口座まで、お振込みください。琉球銀行八重山支店・普通・３４８３７２（イシガキキンセイ）（石垣金星さんにつきましては、『環：今こそ、琉球の自治を』30号、藤原書店をご覧ください。）

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泡瀬埋め立て裁判勝訴

20日の琉球新報に泡瀬埋め立て裁判に勝訴の判決がでましたので、お伝えします。
2001年に1年間、沖縄島に住んでいたころ、何回か埋め立て工事が始まる前に潮干狩りをしに
泡瀬に行ったことがあります。
うれしく、また画期的な判決結果であると思います。

　希少生物が生息する沖縄市の中城湾港泡瀬沖合埋め立て（東部海浜開発）事業をめぐり、住民ら５８２人が県知事と沖縄市長を相手に支出済みの公金約２０億円（２００５年提訴時）の返還と将来の支出差し止めなどを求めた訴訟の判決で、那覇地裁（田中健治裁判長）は１９日、「現時点において埋め立て事業に経済的合理性は認められない。支出は地方自治法などに反し違法」とし、県には将来分を、今後支出予定だった沖縄市には一切の公金支出差し止めを命じた。

仮処分は付されていない。埋め立て事業費だけでも約４８９億円に上る大型公共事業に事実上、中止を促す判断を示した。

　公金支出の前提となる契約が締結された部分に関しては、県は支払い義務を負うとして「その部分については公金支出の差し止めを求めることはできない」とし、地裁判決の確定までの支出差し止め請求は棄却した。

　支出を命じた当時の稲嶺恵一前知事に損害賠償を請求するよう県に求めた請求は「（支出された当時において）経済的合理性を欠くものであったとまでは言えず、違法でない」として退けた。

　田中裁判長は判決理由で、東門美津子沖縄市長が２００７年１２月、既に着工した第１区域約９０ヘクタールの利用計画を見直し、第２区域については計画を撤回すると表明した点に言及。

「第２区域について市長は基本的に見直すというものである」と指摘。「推進が表明された第１区域についても具体的な土地利用計画は何ら明らかでない」として、経済的合理性を欠くとした。

　県が担当する埋め立て事業も「市の事業が経済的合理性を欠く状態である以上、埋め立ての合理性も認められない」と述べた。

　原告側は事業に伴う環境影響評価（環境アセスメント）に不備があると主張していたが、判決は「不十分な部分は散見されるものの、違法なものとまでは言えない」とした。

　県知事側は、同事業が沖縄市に集客性の高い地区を形成し、新たな雇用の場を確保する目的があり、経済的合理性を有し、第一次的に執行は行政機関の裁量に委ねられていると主張していた。

前田守さんの経済自立のための実践活動

11月４日の南海日日新聞にやっちゃばの前田さんの記事が掲載されていましたので、お伝えします。前田さんとは学生から話を何回か聞かせてもらったり、昨年の奄美大島での集いにも来てもらいました。

３０代の若い方で、全身からエネルギーが満ち溢れていますが、お話の仕方や人との対応は大変、ものやわらかな方だと思いました。しかっりとした核となるものを内に持っている方だと思います。どんどん、地域の自立経済のための活動を進めています。

前田さんは私に「自分の企業だけでなく、奄美全体の産業が元気になるためのことをしたい」とかつて語っていました。それが今、実現に向けて羽ばたこうとしています。

経済産業省が公募した二〇〇八年度「にっぽんｅ物産市プロジェクト（地域商社的機能の検証）」の委託先に奄美から唯一、奄美市名瀬の奄美アイシーティー株式会社（前田守代表）が選ばれた。

全国で三十件を採択し、奄美からは同社のみ。同社はインターネットを通じて奄美の特産品を全国に紹介してきた。ネット販売の先駆けでもある。今回、ネット販売と、スーパーなど流通の両面から奄美の特産品を支援する。

　経済産業省によると、地域産品を流通させる場合、（１）既存の大規模流通を使う（２）インターネットなどを活用した消費者向け少量直接販売を行う―の二者択一になってしまうことが多い。

ネット販売はコスト面から活用できない場合も多い。しかも、さまざまな情報があふれていて消費者に対して確実に商品情報を届けることは容易ではない。

　「にっぽんｅ物産市」は優れた地域産品を持ちながらも、販路に悩む生産者や中小事業を支援する。全国のビジネス顧客や消費者と情報交換できるホームページを開設し、商談会も設ける。ＩＴと実売の両面から奄美の特産品をアピールし、販路開拓の機会をつくる。

　事業運営はデパート、スーパーなど七百社を超える会員を持つ日本セルサービス協会が中心となる。地域エージェントが収集した地域産品を実際の売り場でテストマーケティングができる。

消費者の「買いたい商品」について生きた情報が得られる。

　物産市とサイトに登録すればブログ機能の付いたホームページも使用できる。さらに、全国の流通、小売業界のバイヤーが購読している「バイヤーズガイド」（発行部数は公称五万部）の活用でもできる。地域エージェントを育成する人材育成プログラムも実施する。

　奄美アイシーティーは地域商社（エージェント）の役割を担う。前田代表は「地域産品をつくる現場の声を聞いて、課題を解決し、まだ発掘されていない商品も見つけたい。奄美の商品は中小規模のスーパーに適していると思う」と話す。

同社は五日夜、龍郷町中央公民館で物産市の説明会を開催する。

NPO法人「ディ！」が「『新たな公』によるコミュニティ創生支援モデル事業」に

南海日日新聞の10月19日の記事で、奄美大島のNPO法人ディがモデル事業になったという記事がありましたので、お伝えします。麓さんたちの実践により、地域がさらに元気になるように願っています。

龍谷大学の松浦先生も麓さんたちの試みに大変、注目されています。最近、先生は『非営利放送とは何か　市民が創るメディア』（竜谷大学社会科学研究所叢書）ミネルヴァ書房を編著で出版されました。地域メディアの可能性について興味深い論文が掲載されています。

国土交通省が民間組織を主体にした地域づくり支援に向け新設した「『新たな公』によるコミュニティ創生支援モデル事業」に、奄美市名瀬のＮＰＯ法人「ディ！」（麓憲吾理事長）が選ばれた。

ＦＭラジオ放送による地縁型コミュニティー形成と地域に対する誇り・愛着の醸成への事業を試行する。

　同事業は、官民の多様な協働により、伝統・文化などの地域資源を活用したコミュニティー創生をモデル的に実施することで、「新たな公」の担い手拡大を通じた地域づくりの新たな道筋をつけることを目的としている。

　「新たな公」について同省は、「行政だけでなく多様な民間主体を地域づくりの担い手と位置付け、その協働によって地域ニーズに応じた社会サービスを提供しようとする考え方」と定義しており、社会貢献による参加者の自己実現や地域経済の活性化、社会的コストの軽減効果などが期待される。

　支援対象は、地域団体やＮＰＯ法人など「新たな公」の担い手となる民間団体と各地の市町村自治体（民間団体と連名であることが条件）で、本年度は全国から三百五十七件の応募があり、九十七件が選ばれた。九州からは十五団体、鹿児島県からは三団体が選定された。

　支援金交付額は各団体とも五百万円以内。「ディ！」以外に県内から選ばれた二団体の事業概要は「元気集落『高齢化率６０％』からの挑戦」（南さつま市・ＮＰＯ法人「プロジェクト南からの潮流」）、「町民運営による新たな活力生活圏形成事業」（霧島市・福山町地域活性化協議会）となっている。

米軍再編下の沖縄における自治と財政（日本財政学会）

昨日、日本財政学会が京都大学であり、米軍再編下における沖縄県の財政問題と自治についてのセッションに参加してきました。

座長の　宮本憲一先生は、40年以上、沖縄の米軍基地、自治について研究しており、復帰前は毎月のように沖縄に行かれていたそうです。先日、古本屋でみつけた、40近い前に出版された『公害』という本でも、宇井純先生と対談され、沖縄について真剣に語っておられます。

宮本先生とは、私が大学院生のころ参加した沖縄大学で開催された日本環境会議沖縄大会でお会いした以来でしたが、非常にお元気でした。

宮本先生は「振興開発費は軍事費として利用されてきた。財政によって沖縄に基地が押しつけられてきた。財政学を研究する者も沖縄に強い関心を持つ必要があると考えて、今回このようなセッションをもった。」という旨のご発言をされ、心を打たれました。

昨年は、西川潤先生が中心になって国際開発学会沖縄大会の開催を実現させ、振興開発を徹底的に議論する機会をつくりました。

内発的発展論を提唱されてきた、お二人がこのような討論の場を設け、振興開発が有する問題性を議論する機会をくださいました。我々としては、今後、さらに研究を進めて、日米政府による琉球管理・支配のための道具としての振興開発が有する問題性を明らかにしていき、内発的発展の道を切り開くための研究、活動をしなくてはと、あらためて決意する一日でした。

川瀬光義先生が「再編交付金に至る基地維持財政政策の変貌」、

只友景士先生が「沖縄の自治体財政の諸相に関する考察－地方自治の再生と財政制度をめぐって－」
林公則先生が「基地跡地民生転換の費用負担問題」と題してご報告されました。

現在の沖縄県がどのように防衛庁、内閣府沖縄担当部局により振興開発を通じて基地が非民主主義的手法によって押し付けられているのか、その背景、財政的裏付け、沖縄県の財政状況の不安定性、基地跡地利用に関する様々な問題点等も明らかになりました。

大変、勉強になりました。また、琉球の現状を打破するための研究であると考えました。

今回の学会における議論は、日米政府による琉球支配・管理の本質を明らかにするという意味で大変重要であり、研究のための研究ではなく、沖縄県が抱える諸問題をどのように打破していくかという、問題意識と当事者意識に基づいており、島に住む住民にとって役立つ研究内容であると思います。

発表された先生にはそれぞれ「怒り」を持ちながら発表されており、それも私にとっては心を打つことでした。

来年9月に今回の学会の内容を踏まえた本が出版される予定とのことです。楽しみです。

また、川瀬先生から『幻想の自治体財政改革』日本経済評論社、2007年を頂戴しました。帰りの電車の中で少し読みましたが、地域の人間の立場になった財政、自治に関するご本であり、琉球の人にとって必読の本の一つではないかと思いました。

セッションが終わった後、3人の発表された先生方とお茶を飲みにいき、琉球の自治について語り合いました。これからも京都で自治に関する研究会を開かれており、ぜひ参加して、どんどん学んでいきたいと思います。

宮本先生、川瀬先生、只友先生、林先生、このような学ぶ機会をいただき、心より感謝いたします。

上勢頭芳徳さんの龍谷大学での授業

昨日、大勢の学生さんが熱心に上勢頭さんのお話を聞き、また、講義は多くの学生が質問を述べてくれて、大変、活気のある授業となりました。

教室の後ろまで一杯になった教室で、学生さんは熱心に上勢頭さんの話を聞き、ノートをとっていました。

竹富島の写真をたくさん見せてもらいました。町並み、住民の生き生きした顔、祭の準備などを、上勢頭さんが、喜びながら、本当に楽しそうで話したので、私たちも話の世界に引き込まれました。心から上勢頭さんが島のことを思っていることが伝わりました。

島の方々が自分たちで考え、協力して島を守り育てていること、島には島の生きる方法があることが分かりました。学生たちも、この世の中にはひとつではない、多様な生き方があり、人間は自分が望む生き方を、他の仲間と力を合わせて実現することができることを、竹富島の人から学んだのではないかと思います。また、実際、島に行くことで、それを体感するのではないでしょうか。

１０日前に種取り祭という、島最大のお祭りがあり、少し疲れていたようですが、本当に情熱的に、熱心に「どうして竹富島は美しいのか」というテーマで学生に語りかけてくれました。上勢頭さんは、竹富島の喜宝院蒐集館にこられる方々にも熱心に島の歴史、民俗、島おこし、町並みなどについて語るのを、私は以前みたことがありますが、その時も、心をこめて話されていたことを思い出されます。

上勢頭さんは、講義の最初に竹富島の言葉で挨拶しました。学生もちんぷんかんぽんだっかかもしれませんが、島の文化の奥深さを感じたと思います。また「にーふぁーゆー」（ありがとう）を全員で言いました。「うつぐみ」という言葉も学生は覚えたと思います。この授業は、学生さんのこころに確かに残ったでしょうし、また、竹富島に行き、上勢頭さんと再会するとき、授業のことや、実際に自分で島に来た感想などを話してほしいです。

多くの学生さんも質問してくれました。授業時間が少しオーバーするくらいでした。それだけ上勢頭さんのお話に関心をもったといえるでしょう。また授業アンケートを学生に書いてもらい、授業後、松浦先生がそれをコピーして上勢頭さんに渡されました。上勢頭さんは、「これは大変な宝物です」といってました。島での実践を多くの人に知ってほしい、他の地域も元気になってほしい、学生さんが社会人になって地域を良くする担い手になってほしいという、希望が上勢頭さんの心に満ちているのではないでしょうか。

大学において、次世代の自治の担い手となる学生さんに、地域の実践家の話を聞き、議論してもらうことの重要性を改めて感じました。これからもこのような機会を設けていきたいと思います。当日は、立命館大学の大学院でまなぶ、琉球出身の土田君も来てくださいました。時々私の研究室に来て、本を借りたり、大学の研究会に参加してくれる、非常に熱心な学生さんです。ありがとうございました。
上勢頭さん、学生さん、松浦先生、大林先生、その他の皆様に感謝します。

西浜さんから「沖縄通信」が届く

西浜さんから沖縄通信が届きました。

写真②_10月18日_第219回「辺野古に基地を絶対_つくらせない大阪行動」での筆者[1]

西浜さんが第２１９回「辺野古に基地を絶対_つくらせない大阪行動」でチラシを配布しているところです。

西浜さんは奄美大島、伊江島とゆいまーるの集いに続けて参加され、西表島での集いにも参加される予定の方です。大変、行動的で、信念の強い方であるとともに、ユーモアもあり、周囲の人を笑わせ、和やかな雰囲気にしてくれます。

西浜さんが発行している「沖縄通信」が届きました。西浜さんが自分自身で体験された講演、活動等に基づいた通信です。

琉球のプロテスタント教会をめぐる講演会についての西浜さんの記事は大変、興味深いものでしたので、その一部を抜粋してお伝えします。

西浜さんの「沖縄通信」を読みたい方は私に問い合わせてください。

琉球へのキリスト教の布教はベッテルハイムの時代だけでなく、戦後の米軍統治時代においても活発に行われ、琉球の宗教との融合もみられるなどの事例があります。

１．来年（２００９年）は、プロテスタント日本伝道１５０年ではなく１６３年です。
１０月７日（火）に、講演会「ベッテルハイムの琉球伝道９年間を学ぶ」が開かれる。

１０月７日（火）午後６時半より、大阪教区社会委員会と沖縄交流・連帯委員会共催のもと、東梅田教会において講演会「ベッテルハイムの琉球伝道９年間を学ぶ」が沖縄より石川教会・村椿嘉信牧師を講師に招いて開かれました。

　日本基督教団は、来年２００９年をプロテスタント日本伝道１５０年として記念行事や記念出版を企画していますが、「プロテスタント日本伝道１５０年」という場合の「日本」とは何を指すのでしょうか。そこには「沖縄」は含まれるのでしょうか、含まれないのでしょうか。

「日本」とは、有史以来自明のものとして存在し続けてきたものなのでしょうか。このことは「日本基督教団」という場合の、「日本」とは何を指すのかという問題と密接な関係があり、合同のとらえかえしの中で問うてきたことです。

　ベッテルハイムが沖縄で宣教を開始してから、来年２００９年で１６３年になります。１８４６年５月１日に、ベッテルハイムは当時薩摩藩の支配下にあった琉球王国の那覇に上陸しました。当時の琉球王国は１６０９年の島津侵攻以後、幕藩体制に組み込まれていました。

そして来年２００９年は「島津侵攻４００年」に当たります。

　ベッテルハイムの宣教により、琉球では１８５１年にプロテスタントの信仰を表明した者（琉球王府の役人であった崎浜秀能）が、キリシタン禁制の施策をとった江戸幕府の命令によって殉教するという事件が起きています。

また、ベッテルハイムの１８５３年の書簡には「私は琉球人４人に洗礼を施しました。那覇で３名、首里で１名」とあります（日本基督教団「プロテスタント日本伝道１５０年」パンフによると、１８６５年に「最初の邦人受洗者が与えられる」とあるが、それよりも１２年も前の出来事）。

それ故、２００９年を「プロテスタントが日本において伝道を開始してから１５０年に当たる」と見なすのではなく、「プロテスタントが琉球や日本において伝道を開始してから１６３年に当たる」とするのが当然です。

少なくとも、１９６９年に当時の「沖縄キリスト教団」と旧「日本基督教団」が合同したことを前提に考えるなら、「日本宣教１５０年」という表現は「沖縄」を排除していることにほかならないといえます。

　ぼくは琉球大学大学院在学中、『欧米と琉球の異文化接触特論』という講義を受講しました。こんな講義は多分沖縄でしか受講できないと思います。教員は琉球大学名誉教授の照屋善彦さんでした。

先生はベッテルハイム研究の第一人者です。受講生も二名だけだったので本当に家族的な雰囲気のもとで講義がおこなわれました。

この講義で『琉球におけるペリーとベッテルハイム』、『ベッテルハイムの伝道と聖書和訳』、『英宣教師ベッテルハイムの琉球観』、『１９世紀琉球の風俗－欧米人の見聞録－』『欧米人の琉球観－１９世紀初期と中期－』、『琉球に於けるキリスト教の布教と中国－１８４０～１８６０年代－』、『１９世紀琉球における欧米との異文化接触』など、先生の論文を学びました。

　現在、沖縄教区議長である村椿嘉信牧師は、沖縄教区の見解として、２００９年に、長崎や横浜のキリスト者が自分たちの地域の「宣教１５０年」を覚え「記念行事」を行うことは理解できるが、

①沖縄教区の私たちにとっては「１５０年」ではない。②特定地域の記念行事を「日本」全体のこととして覚えることは、別の地域を切り捨てることにもなり、おかしなことだ。

③キリスト教の日本への宣教が、さまざまな経緯をたどって為されたことを想い起こす時、そもそも「１５０年」というように歴史を区切る必要があるのか。大切なことは、ていねいな歴史の検証であり、過去の事実を踏まえつつ、未来に創造的に関わることだ。と１０月２日付沖縄教区議長から各教区議長宛文書で述べていますが、まさしくその通りだと思います。

自由権規約沖縄レポート２

昨日の続きで、添付資料として、沖縄県議会「教科書検定に関する意見書」（２００７年６月２２日）
沖縄県議会「教科書検定に関する意見書」（２００７年７月１１日）を掲載します。

添付資料

教科書検定に関する意見書

去る３月３０日、文部科学省は、平成２０年度から使用される高等学校教科書の検定結果を公表したが、沖縄戦における「集団自決」の記述について、「沖縄戦の実態について誤解するおそれのある表現である」との検定意見を付し、日本軍による命令・強制・誘導等の表現を削除・修正させている。

　その理由として同省は、「日本軍の命令があったか明らかではない」ことや、「最近の研究成果で軍命はなかったという説がある」ことなどを挙げているが、沖縄戦における「集団自決」が、日本軍による関与なしに起こり得なかったことは紛れもない事実であり、今回の削除・修正は体験者による数多くの証言を否定しようとするものである。

　また、去る大戦で国内唯一の地上戦を体験し、一般県民を含む多くのとうとい生命を失い、筆舌に尽くしがたい犠牲を強いられた県民にとって、今回の削除・修正は到底容認できるものではない。

　よって、本県議会は、沖縄戦の実相を正しく伝えるとともに、悲惨な戦争を再び起こさないようにするためにも、今回の検定意見が撤回され、同記述の回復が速やかに行われるよう強く要請する。

　以上、地方自治法第９９条の規定により意見書を提出する。

平成１９年６月２２日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
沖縄県議会

衆議院議長
参議院議長
内閣総理大臣
文部科学大臣
沖縄及び北方対策担当大臣　あて

教科書検定に関する意見書

　本県議会は、去る６月２２日に全会一致で教科書検定に関する意見書を可決して関係要路に要請したところであるが、県内４１市町村の議会においても同様に教科書検定意見の撤回と「集団自決」に関する記述の回復等を求める意見書が相次いで可決されたことを踏まえ、

去る７月４日に沖縄県、沖縄県議会、市長会、市議会議長会、町村会及び町村議会議長会の代表６名が連携して関係要路に教科書検定問題に関する要請を行った。

　これに対し、文部科学省は「教科用図書検定調査審議会が決定することであり、理解していただきたい」との回答に終始し、検定意見の撤回と「集団自決」に関する記述の回復を拒否している。

　しかしながら、今回の教科書検定に際して、文部科学省はあらかじめ合否の方針や検定意見の内容を取りまとめた上で同審議会に諮問していること、諮問案の取りまとめに当たっては係争中の裁判を理由にし、

かつ、一方の当事者の主張のみを取り上げていること、同審議会の検討経緯が明らかにされていないこと、これまでの事例ではほぼ同省の諮問どおりに答申されていることなどを考えた場合、今回の同省の回答は到底容認できるものではない。

　また、要請への対応に当たって、本県議会を初め県内４１市町村の議会すべてで意見書が可決され、県民の総意が明らかにされたことに対する重みへの配慮が十分でなかったことはまことに遺憾である。

　よって、本県議会は、沖縄戦における「集団自決」が日本軍による関与なしに起こり得なかったことは紛れもない事実であり、

沖縄戦の実相を正しく伝えるとともに、平和を希求し、悲惨な戦争を再び起こさないようにするためにも、今回の検定意見が撤回され、同記述の回復が速やかに行われるよう再度要請する。

　以上、地方自治法第99条の規定により意見書を提出する。

平成１９年７月１１日

沖縄県議会

衆議院議長
参議院議長
内閣総理大臣
文部科学大臣
沖縄及び北方対策担当大臣　あて

自由権規約沖縄レポート　１

沖縄市民情報センターの喜久里康子さんから、自由権規約沖縄レートが送られてきましたので、２回にわたり紹介したいと思います。

国連の自由権規約委員会が10月１５から１６日までスイス・ジュネーブの国連欧州本部でひらかれます。そこでは日本政府が国際人権規約の自由権規約を守っているかどうかを審査します。琉球についてとともに、死刑、婚外子差別、従軍慰安婦問題などについても議論される予定です。

自由権規約には、人種差別禁止、男女同権、死刑の抑制、表現の自由などが定められ、規約委員会が定期的に各国政府を審査しています。

琉球弧の先住民族会と沖縄市民情報センターの連名で、「自由権規約沖縄レポートが国連に提出されました。両組織とも、琉球の若い方によって組織されている団体であり、積極的に国際的な場所で琉球が抱える問題を訴えてきました。

琉球弧の先住民族会
沖縄市民情報センター

日本国内の動向と自由権規約第５回政府報告書に対する懸念

1. 　前回の第４回日本政府締約国審査において、委員が「沖縄の住民は1870年代に同化が始まるまで、独自の言語や文化を持ち、現在もこれを保持している『マイノリティ』である」と強調し、次回報告書において報告するよう要求されたにもかかわらず今回の政府報告書においても、琉球・沖縄に関する記述が皆無である。

日本政府が、琉球・沖縄の訴えに対し、そもそも少数民族及び先住民族であることを認めず、文化享有権の主体であることを認識していないことを懸念する。

2. 　日本政府が、琉球・沖縄からのＮＧＯレポートに対し、「沖縄の人々の多数意志を代表したものであるとは承知していない」という主張を行っていることを懸念する。

政府は、２００１年３月２０日の人種差別撤廃委員会の最終見解（CERD/C/58/CRP.CERD/C/58/Misc.17/Rev.3）に対し、「人種差別撤廃委員会の日本政府報告審査に関する最終見解に対する日本政府の意見」を提出し、

琉球・沖縄からのＮＧＯレポートについて、「多数意志を代表していない」と軽視するとともに、「沖縄県に居住する人あるいは沖縄県の出身者は日本民族であり、社会通念上、日本民族と異なる生物学的または文化的諸特徴を共有している人々であるとは考えられていない」という一方的な認識を表明している。

《琉球・沖縄の背景》

　２００７年９月１３日に採択された「先住民族の権利に関する国際連合宣言」を契機とし、国会では２００８年６月６日に「アイヌ民族を先住民族とすることを求める決議」が採択された。

この国会決議を反映し、日本政府は有識者懇談会を設置し、アイヌ政策推進室が設置された。私たち琉球弧の先住民族会（ＡＩＰＲ）と沖縄市民情報センター（ＯＣＩＣ）は、この日本政府の政策推進を歓迎する。

日本政府がアイヌ民族を先住民族と認めた意義は大変大きく、今後、アイヌの人々との相互理解を深め、アイヌ文化を尊重する政策が推進されることを期待する。日本国内の先住民族文化を尊重することは、国際社会において、日本政府の人権/民族政策についての評価を高めるものである。

一方、来年、２００９年は、琉球・沖縄にとって歴史的な年である。日本政府によって併合されるまで、沖縄は東アジアにおいて独立を保ち、独自の王制社会を形成し、独自の言語と文化を有していた。

１６０９年に薩摩藩によって行われた琉球侵略から４００年目、１８７９年に日本政府によって実施された「琉球処分」から１３０年目にあたる。

琉球王国は独立国であったにも関わらず、「琉球処分」は日本政府によって強制的に実施されたのであり、これによって琉球王国を崩壊させ、自国内に琉球列島を編入させた。

琉球・沖縄は、こうした日本政府の暴力的政策により、自らの歴史と文化を否定し、日本語を話し、日本文化へ同化しなければ生きていけないという苦難の歴史を歩んできている。

第二次世界大戦では、日本軍とアメリカ軍による地上戦の場となった。琉球・沖縄の人命と文化を軽視した「捨て石」作戦と言われている。

この戦争の結果、１９４５年～１９７２年までの間、沖縄はアメリカ軍の占領下におかれ、日本の施政権から切り離されていたが、この期間にも、アメリカ軍による沖縄住民軽視の人権侵害が行われていた。

現在も、日本の国土面積の０．６％しかない沖縄に、日本に駐留する米軍基地の７５％が集中しており、沖縄の自己決定権を否定し、自立発展を阻害する大きな要因となっている。

また、米軍基地や軍事訓練から生じる爆音や環境汚染、米軍人やその家族による事件・事故も多く発生しており、被害状況が改善されず苦しんでいる。沖縄は、米軍優先である現在の日米地位協定は沖縄人にとって不平等であり、改定を望んでいる

沖縄は、沖縄戦と戦後の米軍支配下における教訓を忘れないように歴史教育を行っているが、２００７年には、文部科学省による高校歴史教科書の検定制度において、歴史改竄が行われるという事件がおきた。

戦争末期に、日本軍は沖縄住民が米軍の捕虜になることを禁じ、手榴弾等の武器を配布し、集団自死に追い込んだ。

文部科学省は、この事実に関する記述を7冊の教科書から修正、削除させている。宜野湾市（沖縄島）、石垣市（石垣島）、宮古島市（宮古島）で同日に行われた抗議集会には、１１万人の人々が集まった（２００７年９月２９日）。

この怒りの抗議を受けて、沖縄県議会では「教科書検定に関する意見書」が可決され、国会と日本政府へ提出されている。

私たちは、来年、「琉球処分に対する謝罪決議」を沖縄県選出、出身の国会議員へ提言する予定である。

日本政府は、アイヌ民族を先住民族と認めたことを契機とし、琉球・沖縄についても、先住民族としての地位、権利を認めるべきである。

先住民族の定義の基礎となるＩＬＯ１６９号条約に基づき、琉球・沖縄の意思を問うことなく強制的に自国内に編入した歴史を認識し、歴史を改竄することなく尊重し、文化享有権を保障するべきである。

与那国島の国境交流

１０月４日の八重山毎日新聞に与那国島の国際交流についての記事がありましたので、ご紹介します。

先月25日に第1回会合を開いた与那国町の国境交流推進協議会(委員長・大城肇琉大副学長、17人)にとって、当面の課題となるのは花蓮与那国間の高速船運航の実現だ。

「台湾との交流は与那国の規模に見合うものなのか」という慎重論など多様な意見の持ち主が集まる同協議会は、島の自立に向けた道筋をどのように描き出すのか。(松田良孝記者)

■意見は多様
　第1回協議会が開かれた日の夜、委員らの懇親会があった。

　花村泰範委員(町診療所医師)は、「島の規模」を指摘しながら、台湾との交流に対する慎重論を元副知事の吉元政矩氏に述べた。吉元氏は、町が台湾との交流を進める根拠となっている2005年3月の「自立ビジョン」策定に深く関与。同協議会では顧問を務める。

　花村氏は「台湾側のニーズに応じきれるか」と心配する。宿泊施設の規模や土産物として提供できる島産品の規模。台湾との交流は島のスケール抜きには考えられないと考えるからだ。

　崎元学委員(建設会社役員)は「予算の使い道が分かるように透明性を確保してほしい」と注文を付けた。

　特産品部会の伊藤典子委員(製塩業)は、花蓮との高速船について「買う人にも売る人にとっても価値のある物産展のようなものになればいいと思う」と、島全体でものづくりに弾みが付くきっかけになると受け止めている。

■海外から最大規模
　11月をめどに花蓮市との間で運航を計画している台湾の高速船は300人乗り。実際の運航では定員を200人程度にする見通しだが、それでも、海外からの観光団としては島にとっては未経験の規模だ。

　今年7月に運航した花蓮与―那国間のチャーター便では、台湾観光客70人が与那国入り。そのうちの多くが石垣にまで足を伸ばしており、4日間の滞在日程をすべて与那国で過ごしたわけではない。

　これについて、町は「与那国を出入り口にして、先島エリアを動かしていく。与那国は中継基地」と、与那国の役割を位置づける。

　ただ、11月に運航準備を進めている高速船は、船舶の安全基準を定めた条約に合致する認証をまだ得ておらず、ツアーの日程や参加規模などは未定だ。

■求められる具体性
　9月24日の合同部会で、大城委員長は「すぐ実行できるような議論をしてほしい」とあいさつ。吉元氏は「台湾に一番近い与那国がこれから具体的に経済交流と文化の交流を始めようとしている」と述べた。

　「実行」「具体的」。自立ビジョンの策定から4年目を迎え、台湾との交流をいかに具体化するかが問われる段階に入った。

高齢者を大切にする社会―カジマヤー

１０月７日の琉球新報にカジマヤーについての記事がありましたので、お伝えします。高齢者を大切にする社会が琉球にはまだ生きています。カネよりも住民からお年寄りが尊敬されるという社会的環境が、長寿を可能にしている一因といえるのではないでしょうか。

南風原町喜屋武　２人がカジマヤー

南風原町喜屋武のカジマヤーが５日、喜屋武公民館などで行われ、野原シゲさんと野原カメさんの長寿を地域を挙げて祝った。

　２人は区内の馬場から色鮮やかに飾られたオープンカーに乗って、地域を道ジュネー。風車を持って沿道に立ち、祝いの言葉を掛ける住民に、笑顔で手を振り応えた。区内の広場では、子どもたちがかわいらしい舞方棒を披露。２人の乗る車を囲んで区民全員で「花の風車」も踊った。夕方からは喜屋武公民館に場所を移して、２人を祝った。

　８５歳まで南風原かすりを織っていたカメさんの長男、広仁さん（７２）は「予想以上に多くの人が駆け付け、祝ってくれたことがとてもうれしい」と笑顔で話していた。

■八重瀬町・新城さん　元気に道ジュネー

八重瀬町後原の新城安珍（あんちん）さん（９６）の数え年９７歳を祝うカジマヤー（主催・後原カジマヤー実行委員会）が５日、同地区で行われた。道ジュネーと後原公民館で行われた祝賀会では親類や地域住民が詰め掛け、元気な新城さんを盛大に祝った。

　新城さんは、１９１２年１１月１日生まれ。旧具志頭村の教育委員会や農業委員会、村議会議員を歴任し、村の戦後復興に尽力してきた。子ども１０人、孫２５人、ひ孫３３人と子宝に恵まれた新城さんは現在、畑仕事や散歩を楽しんだり、眼鏡なしで新聞を読んだりと地域でも元気なお年寄りと有名だ。

　同日、新城さんは華やかに飾られた軽トラックの荷台に乗車。実行委によって準備された盛大な道ジュネーにご満悦。青年会の旗頭に婦人会、老人会、子ども会によるカジマヤーの踊りなどに手を振り応えていた。

　少し耳が遠いがそれ以外は健康という新城さん。「何でも好き嫌いせずに食べる。そして自分の体に用心しておくこと」と長生きの秘訣（ひけつ）を語った。

　ブラジルから親類９人と祝いに駆け付けた四男の安昭さん（６２）は「厳しさの中に優しさがある人。地域住民の祝福に感激した」と満面の笑みを浮かべ話していた。

■豪華サバニで　名護市

名護市久志で５日、数え９７歳のカジマヤーを迎えたお年寄り４人の合同祝賀会が開かれた。４人は豪華に飾り付けられたサバニに元気に乗り込み、区内をパレード。公民館で開かれた祝賀会には家族や区民ら約５００人が参加し、盛大に４人の長寿を祝った。

　カジマヤーを迎えたのは、棚原穏幸さん、上間源武さん、島袋ウタさん、島袋苗さんの４人。数え８８歳のトーカチも４人そろって祝ったが、今年も仲良くカジマヤーを迎えた。

　久志区で４人のカジマヤー祝いは初めてとあって、区内の老人会、婦人会、小中学生らほとんどの団体が協力し、１週間前から祝賀会に向け準備した。４人一緒にパレードする方法を考えた末、サバニに決定。

沿道では家族らがかぎやで風とカチャーシーを踊った。区民総出の祝福に、４人も手をたたいて喜んでいた。祝賀会では、家族から歌や踊りの余興が披露され、満席の会場は大にぎわいだった。

　９２歳まで理髪業を営み、朝のひげそりが日課という上間さんは「祝ってくれてとてもうれしい。みんなのおかげで長生きできた」と笑顔で話していた。

　比嘉清隆区長は「大正、昭和、平成と大変苦労なさった方々。元気でますます長寿でいてほしい。お年寄りが元気で安心できる地域をつくっていきたい」と話した。

■孫の人力車で　恩納村山田

恩納村山田では５日、長浜眞行さんの数え年９７歳のカジマヤー祝いが村内で行われた。晴天の下、午前９時からのセレモニーの後、長浜さんはオープンカーで村内巡回を開始。途中からは孫たちが引く人力車に乗り換えた。

　同区１班から５班の区民もきれいに装飾を施した小型トラックや自動車１０台に分乗。思い思いの化粧や仮装で踊ったり、三線、太鼓を奏で、指笛を鳴らすなど、地域をくまなく、にぎやかにパレードした。沿道の住民も風車をかざして、お祝いに参加した。

　オープンカーに同乗した１１歳年下の妻トヨさん（８５）は「本人は１２０歳まで生きるつもりだよ。何でもよく覚えていてとても記憶がいいから頭のほうも大丈夫」とうれしそうに話していた。

　最後は人力車や車夫の衣装を提供した琉球村（具志堅猛社長）で参加者全員のカチャーシーで祝いを盛り上げた。

■国際通りをパレード　「大湾洋服店」大湾宗安さん

　国際通りの老舗洋服店「大湾洋服店」の創業者大湾宗安さん（９６）のカジマヤー祝いが５日、トランジットモールが実施されている国際通りで行われた。大湾さんは妻良子さん（９４）と紅白の布や花、風車で装飾されたベロタクシーに乗り込み、観光客や買い物客でにぎわう国際通りをパレードした。

　大湾さんは今帰仁村出身。大阪や那覇の洋服店で修業を積み、１９５５年に国際通りに店を構えた。以来、国際中央通り会会長や県中小企業団体中央会会長を歴任し、国際通りを代表する経営者になった。

技術者としても信頼を集め、大湾さんの店で修業した弟子は１００人以上になるという。
　現在は子供５人、孫９人、ひ孫２人に囲まれ、元気に暮らしている。

　パレードでは、法被を着た従業員、元従業員を大勢引き連れ、笑顔で周囲に手を振った。「おめでとう」と声を掛ける人々に「はい、ありがとう」と握手をしながら丁寧に返事をした。

　観光客や外国人もパレードに足を止め、写真を撮ったり大湾さんと握手をしたりと一緒に長寿を祝った。

　長生きの秘訣（ひけつ）は「心配しないこと」と話す大湾さん。親類から観光客までたくさんの人に囲まれ「何とも言えないありがたい気持ち。感激」と目を細めた。

サンゴの海回復へ取り組み

９月１７日の八重や毎日新聞に八重山のサンゴの海回復のための取り組みについての社説が掲載されていましたので、お伝えします。

琉球の島々の中でも豊かな海といわれていた八重山の海も危機的な状況にあることが分かります。今年の夏、白保の海を潜りましたが、サンゴが大きな痛手を受けていました。サンゴを破壊すれば魚も減少し、それは人間にかえってくるのです。

太平洋諸島でも禁漁区、禁漁期間を設けることで資源の回復、維持を図っている島々があります。

去る7日に新潟市で開かれた第28回全国豊かな海づくり大会で八重山漁協(上原亀一組合長)が資源管理型漁業部門で農林水産大臣賞を受賞した。

漁業者自らが積極的に禁漁区を設定し、漁獲サイズの体長制限を行うなど毎年減り続ける漁業資源の保全回復に努めている取り組みが高く評価された。県内からの受賞は昨年の恩納村漁協(漁場保全部門)に続く2例目の栄誉。

上原組合長や同漁協資源回復推進委員会の砂川政信委員長は「これからの活動の励みになる」と喜んでいたが、確かにすぐには成果の出ない地道な取り組みだけに、今回の農林水産大臣賞受賞は、漁業者らの大きな励みになるだろうし、ぜひこれを今後の活動への大きな弾みにし、これは大変難しいことではあろうが、1日も早くこの八重山のサンゴの海が再び魚が群れる豊かな海に戻ることを期待したい。

■産卵期はすべて禁漁

　八重山漁協の資源管理の取り組みは1期、2期に分けられ、1期は1998年からスタートした。クチナギ(フエフキダイ類)を対象に5年間、4―5月の産卵期は漁獲を全面禁止する禁漁区を4カ所設定したが、クチナギとそれ以外の漁獲の見分けが困難なため全魚種、全漁法を禁止にした。

　この結果、急激な減少傾向にあった資源は横ばいからやや減少に抑えることができたという。

　しかし第1期終了後、クチナギ含むすべての漁獲量が急減したため、昨年8月から12種の体長制限を年間を通して実施。今年4月からはそれに加えて産卵期はすべての魚種を禁漁にする禁漁区を5カ所に増設、面積も1カ所それぞれ約1キロ四方の第1期の5倍に拡大。そして期間も6月まで1カ月延長する大掛かりな第2期の資源管理を5カ年計画でスタートした。

　そして実効力と成果を挙げるため、石垣島から西表島に点在する禁漁区にそれぞれ5、6基設置された、夜間点灯の境界ブイの電池交換を兼ねて資源管理委のメンバーが週1回、禁漁区を監視活動。

そして違反者には漁協規則に基づきその日の水揚げの5倍の罰金を課すことにした。さらに体長制限はセリのさい漁協職員が行い、鮮魚店にも協力を要請しているという。

■遊漁船も協力して!
　この資源管理計画は漁業者だけでなく、一般の釣り客など遊漁船やダイビング業者も対象としており、マスメディアの広報のほかポスターで広く協力を呼びかけているという。

　このような大掛かりな資源管理計画は、つくり育てる栽培漁業が掛け声の割にあまり進まず、漁業資源が毎年激減していることへの業業者の危機感がある。

八重山漁協によると1991年に630トンで7億2000万円あった漁獲高は、2006年には289トンの2億9000万円にまで落ち込んでいる。

　それだけに資源管理は漁業者自身が当然取り組むべき重要な課題の1つといえよう。ただその成果は一朝一夕に出るものではなく、長い期間漁業者も禁漁という痛みを伴いつつ努力しなければならないものだけに、遊漁船も産卵期は禁漁区に立ち入らないなどぜひ漁業者の苦境打開に協力してほしい。

　特に今年は燃料も高騰し、漁業者はさらに苦しい状況にある。魚を増やすには陸上での植林運動や稚魚の放流などいろいろあり課題も多いが、この資源管理は最も有効な対策の1つだ。

地産地消で地元の新鮮な魚がいつでも食卓に並べられるようわたしたちもみんなで漁業者を応援したいものだ。

麓さんのアシビ10周年

9月29日の南海日日新聞に麓さんのアシビが10周年を迎えるとの記事が掲載されていましたので、お伝えします。以前、アシビの中で学生とともに麓さんからお話を聞いたことがあります。島の人の手作り感がでている、心温まるライブハウスでした。

麓さんが友達の協力を得て、つくり、維持、運営してきた場所です。奄美諸島文化の発信地としてこれからも元気の風を送り出してほしいと思います。

奄美大島で行われる音楽イベントの大半を担ってきたライブハウス「ＡＳＩＶＩ（アシビ）」が、近くオープン十周年を迎える。

アシビから奄美の音楽を発信し続けた経営者の麓憲吾（３６）は「本当に濃い十年間だった。いろんなイベントの裏方に徹することでしか見れない風景を見ることができたし、お客さんが楽しんだり喜ぶ姿を見れたのは黒子冥利（みょうり）に尽きる」などと十年間を振り返った。

　アシビは奄美市名瀬の飲食店街「屋仁川通り」の中ほどにあり、床面積は百四十六平方メートルで百人ほどを収容できる。奄美の若者が音楽を楽しむことができる場を創ろうと、麓が銀行から借りた金でレストランだった空間をライブハウスに改装してオープンしたのは一九九八年の十月十日だった。

　開店から二年ほどは店側が企画する音楽イベントが催されていたが、次第にさまざまなイベント企画が外から持ち込まれるようになった。

　島唄イベントのほか、学生によるライブ、ＤＪイベント、エアギター大会、ウエディングパーティーなどが週末ごとに催された。最近は音楽イベントだけでなく、島酒を飲むイベントやコント大会などお笑い系のイベントも開かれている。

週末はイベント予約で埋まり、イベント開催数は一年間で百回前後に上る。

　また、口伝えでアシビの存在を知った本土のミュージシャンが入れ代わり立ち代わり来島し、ライブを行うようになった。フォーク系、ロック系、ポップス系などそのジャンルはさまざまで、離島の住民が本土まで足を伸ばさずとも良質の音楽に触れる機会を提供している。

　年に数回、ロック系のライブを聞くためアシビに足を運ぶ奄美市在住の公務員男性（４０）は「アシビがなかったら奄美の音楽シーンはどれほど貧弱なものになっていたか」と語り、その存在を評価する。

三十代のバンドマンの一人は「その名の通り、僕たちの大切な遊び場所」と位置付ける。

　アシビのオープン当初、スタッフは麓を含めたった三人だった。音楽イベントの企画から運営までを手探りで必死にこなすうちに、麓らはイベント運営の手法を身に着けた。それは「夜ネヤ、島ンチュッ、リスペクチュッ！」と銘打たれた奄美発の音楽イベントへとつながっていく。

　アシビの存在を抜きには語れない「夜ネヤ」は東京でも開催された。朝崎郁恵、元ちとせ、中孝介、ＲＩＫＫＩ、中村瑞希、我那覇美奈など、奄美が生んだ歌い手が一堂に会した異色の音楽イベントは、会場に足を運んだ在京の奄美出身者に大きな喜びと誇りをプレゼントすることになった。離島の小さなライブハウスが生み出した魔法のような出来事だった。

　十月四日から十日まで、アシビではロックやアコーステックなどのジャンル別に入場無料のイベントを開催する。奄美で活動する六十余りのバンドや個人が出演し、十一年目に突入するライブハウスを祝福する予定だ。（文中敬称略）

大阪大正区でエイサー

２３日の琉球新報に大阪大正区で開催されたエイサーについての記事が掲載されていましたので、お伝えします。同エイサーは、本NPOの理事である金城馨さんを中心に３０年以上続けられております。見せて、楽しむだけのエイサーではなく、来場者に琉球が抱える諸問題について考えてもらうコーナーも会場につくっています。大正区に住むウチナーンチュもエイサーに深い思いを込めています。

沖縄国際大学の学生らを中心に県内の大学生や専門学校生らで組織するエイサー集団「琉球風車（かじまやー）」と、名桜大生による「名桜エイサー」の２団体総勢約８０人が、１４日に大阪市大正区で開かれた第３４回エイサー祭り（同実行委員会主催）に出場した。

学生らは、沖縄とつながりが深い大正区での演舞を存分に楽しみ、祭りを盛り上げた。

　琉球風車の出演は２回目で、名桜エイサーは６回目。祭り前日には両団体が、大正区の街々で約５時間にわたって道ジュネーを行い、地元の人々との交流も深めた。

　琉球風車学生代表の國吉純さん＝沖国大３年＝は「大正区の人々の温かい応援に感動した。沖縄では当たり前にあるエイサーが、大阪にいる県出身者にとっては特別なものなんだとあらためて感じた」と笑顔。

同学生代表の保良真弓さん＝沖国大４年＝は「わたしたち自身も、祭りを通して心が一つになれた」と目を輝かせた。

　名桜エイサーの小野泰輝さん＝名桜大４年＝は「応援してくれる人々の熱をもらって最高の演舞ができた。子どもたちから『また来年も来てね』とも言われ、うれしかった。来年以降も出演を続けたい」と語った。

宇検村平田の島ばななとドラゴンフルーツ

昨年、ゆいまーる琉球の自治の集いを開かせて頂いた、奄美大島宇検村平田にお住まいの、春キミエさんから、沢山の島ばななとドラゴンフルーツを頂戴しました。

心よりお礼申し上げます。

いま、たまたま沖縄島に住んでいる両親が滋賀の私の自宅に遊びにきており、一緒に島ばななとドラゴンフルーツを食べさせて頂きました。春さんが手作りで育ててくれた島ばななとドラゴンフルーツは大変おいしく、心がこもっていました。両親も「おいしい、おいしい」と言いながら食べていました。

平田で春さんの畑を、春さんから説明を聞きながら歩いたことを思い出しました。藤原書店の最新号『環』に掲載されている拙論でも春さんの実践の大切さを書かせて頂きましたが、生きている島をこれらの果物から感じることができました。

また久しぶりに春さんの元気そうなお声を電話でお聞きできたのもうれしいです。

春さんが作られてる作物、畑などについては、本ブログでも「奄美大島宇検村平田の豊かさ」、「奄美大島宇検村平田でのゆいまーるの集い」等で、写真で紹介させていただいておりますので、御覧ください。

恩納村山田エイサー５０年ぶりの復活

9月１９日の琉球新報に山田エイサーの復活についての記事がありましたので、お伝えします。特に
７０代のお年寄りが地域の文化を後世に残したいという意思から５０年ぶりにエイサーを復活したことが、大変、感銘しました。地域の文化が自治の核になると思います。
年齢に関係なく、地域を愛する人々がまず実践を始めることが重要だということを教えてくれます。

恩納村山田区（比嘉茂区長）の「８月十五夜あしび」が１４日、同区公民館前広場で開かれた。ことしは老人会（村吉政一会長）の協力で山田エイサーが５０年ぶりに復活した。

７０歳以上のお年寄り３０数人が力強く華麗な踊りを披露し、会場に集まった２５０人の観客の喝采（かっさい）を浴びていた。

　山田エイサーは長い歴史があり、華やかさと活気で評判が高かった。「伝統ある芸能を復活させ、後世に残したい」との思いから、久場朝信さん（７１）が三線、名城栄進さん（７３）が太鼓、又吉繁雄さん（７５）が踊り・太鼓の指導をするなど、数週間かけて準備を進めてきた。

　十五夜の祭りは、獅子舞で幕開け。山田の獅子は雄で、雌は名嘉真区にあり、恩納村の南北に分かれて舞われているという。山田区民１１００人のうち、６５歳以上は２３０人。

この日はお年寄りが元気に活躍する「敬老の日」となった。

岡部さんを偲ぶ集い　４

海勢頭豊さんのコンサートが始まりました。はじめに岡部さんとの出会い、別れのお話がありました。
中の町青年団、琉球参加、月桃の花、喜瀬武原等を歌って下さいました。

何度もお聞きする歌ですが、聞くたびにひきつけられます。聞く人が聞くたびたびにもっているただ一度の歴史的時間に追いうじて、海勢頭さんの歌が呼びかけてくれるようです。海勢頭さんの歌にマブイがこもっており、聞く人に元気を与えてくれます。

海勢頭さんの娘さんをはじめとする、女性たちも神秘的な世界にいざなうようでした。

かなの会の若い女性たちがエイサーを踊りました。３人の中には高良勉さんの娘さんもおり、今回初めて拝見しました。歌や踊りが若い世代に確かに受け継がれており、琉球文化の力強さを感じました。

そのほか、佐喜眞道夫さん、三木健さんなどのお話もありました。また岡部さんの「売ったらあかん」という詩の朗読もあり、現在の琉球のことを考えながら聞きました。

平和祈念像での集いのあと、場所を変えて交流会が開かれ、琉球の言葉による挨拶などが行われ、和やかな雰囲気となりました。

夜は、泊北岸の居酒屋において、真喜志さん、川満さん、海勢頭さん、佐藤さん、藤原社長、私で交流会をしまして、琉球について激しく語らいました。そして、二次会では川満さんの案内で栄町に行き、静かに話し合いました。

１７日は当銘さんと会って、現在の琉球について話し合い、１８日は上里先生、与那嶺さん、後田多さ
んと会い深夜まで島について語らいました。

多くの方から学んだ日々でした。感謝いたします。

岡部さんを偲ぶ集い　３

琉球の古典音楽を、野村流の方が三線と琴で、聞かせてくれました。おごそかな雰囲気に会場がつつまれました。

藤原社長が、岡部さんとの出会い、藤原書店と岡部さんとのかかわりについてお話をされました。会場入り口では、藤原書店から出版されている岡部さん関係の書籍の販売も行われ、多くの方が買い求めていました。

２００２年に沖縄コンベンションセンターで「２１世紀沖縄のグランドゼザイン」というシンポジウムを藤原書店ととともに開催した際には、岡部さんもご参加される予定でしたが、体調が悪いこともあり、お手紙だけの披露となりましたが、大変、感動的なお手紙でした。

その際、岡部さんから『沖縄の骨』を送って頂き、読ませていただいた記憶があります。

翌年、八汐荘でひらかれた『琉球文化圏とは何か』において、初めて私は岡部さんとお会いすることができ、励まされました。資本の暴力が荒れ狂う琉球の島々の現状をみて、岡部さんはどのように思うでしょうか。

本NPOの理事をされている高良勉さんです。後からのお姿で申し訳ないのですが、大変、お元気でした。高良さんのかりゆしうえぁーは、６年前の「２１世紀沖縄のグランドデザイン」と同じデザインでしたが、高良さんのこのデザインが大変、気に入っているのだなと思います。

自作の詩を朗読されました。心に迫る詩だったと思います。NHKの岡部さん特集の番組でも高良さんは出演されており、道を歩きながら「この道には沖縄の人々の骨がまだある」と語った場面を思い出しました。

岡部さんを偲ぶ集い　２

主催者を代表して新川明さんが挨拶をされました。新川さんとは、今年6月の県立美術館でのシンポ以来です。岡部さんとの思い出を話されました。岡部さんが琉球に来た時には、車の運転をして島々をご案内されました。大変お元気そうでした。

高良さんの奥さんの久枝さんが踊っております。18世紀の文献によりながら、当時の琉球装束を再現されました。特に花笠が特徴的です。優美な踊りで、18世紀の琉球に舞い戻った気持になりました。

久枝さんが主宰されている「かなの会」という琉球舞踊を教える教室では、琉球舞踊の本来の意味である、神様に捧げるものという精神を継承することを目的にして活動を行っているようです。

大田元知事が挨拶をされました。参議院選挙のころ岡部さんが大田さんを応援したことなどを話されました。

不思議であったのは、北島さんが神口を唱えたあと、岡部さんの祭壇の後からハバイ（蝶）が会場に放たれましたが、ハバイが祭壇の上、木村さんの遺影の写真の上に舞い、とどまっていたことです。

琉球にはハバイに人のマブイがつくという考えがありますが、岡部さんのマブイがハバイになって会場の中を嬉しそうに舞っているようでした。

岡部さんを偲ぶ集い１

今月16日、摩文仁でひらかれた岡部さんを偲ぶ集いに参加してきましたので、その模様をご紹介します。

平和記念像の前に岡部さんの遺影と祭壇が設えられました。平和祈念像の前での式典、コンサートの参加は初めてでした。平和祈念堂を管理する事務所では、毎年、沖縄戦で亡くなったすべての方のために、シーミー祭りを行っているそうです。

岡部さんの恋人である木村邦夫さんのマブイを平和の礎の木村さんの名前が刻まれている場所から、祭壇の前に移す儀礼が、琉球方式に基づいて行われました。マブイを運ぶ女性たちのなかに、本ＮＰＯの理事である安里さんもいました。厳粛な空気の中で儀礼がおこなわれました。

北島角子さんが、ウチナーグチで神口を唱えました。偲ぶ会が終わった後に行われた交流会でも、北島さんの見事なウチナーグチを聞くことができました。

また、その交流会では、すべての発言をウチナーグチでされる女性が何人かおりました。久しぶりに完全な形でウチナーグチを聞き、大変感動しました。自らの内にある琉球的なものが躍動するのを感じました。土地の言葉には土地の人間のマブイを動かす力があります。